Saturday, August 8, 2020

聽講筆記/ 舊約/ 聖靈/ 保羅 筆記

 香港難民 >> 尊嚴


瑪代波斯 >> 被擄

                 >> 曾慣成為外邦人


40-55 全書核心

創造與主權


亞述 --> 上帝是掌權

管教以色列人

僕人之歌 (Jesus) >> 回轉


〈我只遵行主所說的〉

出埃及記 19:2-8 --> 正式確立


馬太福音 9:35-10:1, 16-22


〈彼得前書〉2:6

馬太福音 10:8

你們白白地得來,也要白白地給人。


西奈山 --> 神的子民

             --> X 血統

屬我、歸我



關於門徒相互關係 (18章)

未來的教訓 (19-21)

莊稼 --> 罪、熟悉

        --> 禱告、求莊稼的主

馬 10:1 --> 耶穌給 12 門徒權柄



聖靈論

馬太福音 (五段長講論)

- 關於作門徒的教訓 (5-7 章)

- 關於生使命的教訓 (10章)

- 開於天國的比喻 (13章)

- 防備,作見證

- 父的靈 --> 說的話

- 堅忍到底

- 受迫害、極權

- 認識聖靈

- 立約 --> 雙向

- 別人如看我,假我,身不由記

  >> 交由

  >> 我們的慾望

  >> 遵行主所說的 >> 思考

西乃山 >> 確立子民身份

             >> 耶和華與以色列民的盟約


唯一主宰,唯一信仰

有危險,有痛苦

有掙扎,有判斷

有指引,有盼望

一生的盟約,每刻的抉擇


火 --> 掙

為基督的名受辱罵是有福的


X 福 >> 榮耀的靈住在我們身上

X 作惡,搔擾社會、好管聞事

審判 --> 分別信者

         --> 屬於神的生命

         --> 分別善念

- 因行善而受苦


免於恐懼的生命

〈使徒行傳〉 2:42-27

路加表達的事

 - X 名字,明星使徒


和合本: 眾人都懼怕

和修本: 眾人都心有敬畏


相信彼得講道

--> 改變了 3000 人

--> 基督徒生活變代

--> 成個人轉,成日見面

--> 放下一切

得救

羅馬政權

>> 堅守信仰

天國的價值觀

操控你的恐懼

將生命降服在主的腳下

fear good 敬畏神

讓自己快樂

神所喜樂的

滿有聖經的話語


夜晚黑暗

知曉

讚美神,得眾民的喜愛

主將得救的人天天加給他們


犧牲

安非他命 (毒品)

三步曲 >> 聽 & 睇聖經 >> 領他的教

             >> 學了祂的真理

             >> 反覆思想 >> 一世人學習


約 13:1 他愛到底

              愛心


腓 2:8 既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以主於民,目死在十字架上。


腓 3:10-11  The Fellowship of His suffering, being conformed to his death.

                     [ 與基督的受苦有團契,要像基督那麼死]

                     要有三了人生


教導、佈道、關懷

羊進入狼群

機警如蛇,純真如鴿 >> 防備


主也行過這條路


以賽亞書的編修

40-55 章 結構完整,格格不入

40-55 }

55-66 } 扇形結構

巴比倫成書


1548 年  神操,靈操

平心 indifferent 不倫不倚

AdMajoremDeiGlorian 愈顯主榮 

自由


天城 --> 新天新地,天城

每天爭開眼的第一件事是進天城

天城 --> 屬世的工作


迦南應許路上遇見

〈約書亞記〉 5:10-15

A. 天路展開

B. 天地相連 --> 新食物

C. 天人相通 passover 逾越節

逾越節 --> 羔羊的血

幔了就是祂的身體

新一代

新的食物

上帝的靈感動我們作出回應


供應的是上帝

有飽足和指引

和平之君 --> 「耶穌」

約書亞靠近耶利哥的時候、舉目觀看,不科

有個人手裏有拔出來的刀,對面站立。約書亞到他那裏,問他說:「你是幫助我們呢?是幫助我們敵人呢?」

他回答說:「不是的,我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜,說:「我主有甚麼話吩咐僕人?」


〈顯揚基督的香氣〉

哥林多後書 2:14

殉道 --> 基督的香氣

各處顯揚

得到 --> 活出來

肯定的地方 >> 清香

尼尼微人 (敵人)

上帝不是我神

相信不同的神

白鴿

約拿是否好人?

聖經有冇製籤


 Letters to the Church (Francis Chan)


Thursday, August 6, 2020

以斯帖記、哀歌、舊約/哥林多/ 聖靈論 筆記 (2)

- 人物: 主動 vs 被動?
- 禁食、禱告
- 誰主浮沈 >> 辯識上帝的作為?

〈哀歌〉
- 苦難中的信仰不讓苦難扭曲人性
- 個人 & 民俗的苦難
- 信仰:安逸或困頓
苦難、黑暗到來
隨時作好準備
深層次更要學習

兇殘
>> 以東人

初一: 月朔
經濟至上 (8:4-14)
輓歌 (5:1-17)
守安息日不是敬畏神
上帝的選民
亞瑪謝 --> 信/ 唔信
圓滑 --> 不得罪
         --> 底牌、妻兒被擄

揀選的身份:
- 為上帝去作見證  vs 求保佑
- X 欺唆弱小

領袖的責任
>> 針對領袖,否則連累百姓,疏息不得


(哥林多)
良心
- 地和其中所充滿的都屬於主
- 還神的食物,鬼的筵席 --> X為名受辱
榮神益人,民間扭曲
依納爵.羅耀拉 (Ignatius of Loyola) 1491-1556

世俗的事務 --> 愉悅,不滿足
>> 靈:上帝的感動「你係一個罪人啊!」
道德圈子 >> 打麻將,周圍的人不要使人跌倒
更榮耀神
自由意志 to be or not to be

可以吃偶像之物嗎?X過分保守

上主的關注 (2:6, 5:15, 8:6)
- 尋求上帝
 >> 不但在宗教禮儀,活動安排
>> 被拯救,如何運用權力?看待弱小?如何生活?

段落的編輯:
馬太福音 vs 路加福音
先知無人尊敬,常被輕視 >> 擾亂軍心
數代相傳,多種傳遞

讀聖經無捷經

〈以賽亞書〉 的結構
3 個帝國:亞述時期 (1-37): 第一以賽亞
                   巴比倫時期 (40-53): 第二以賽亞
                   瑪代波斯時期 (56-66): 第三以賽亞

第一章:全書引言 (1:2-31) >> 全書序言,撮要 (important)
第一部分
 2-12 章:戰爭
13-27 章: 外邦
28-37 章:耶京脫險

第二、三部分 (40-55章,56-66 章)
- 第 40-55 章:被擄回歸
56-66: 種建復興

背金句 >> 緊要
             >> 斷章取義
            >> 再理解經文
創意、幽默 --> 對話、豐富


保羅
你想像耶穌嗎?
你願意經歷基督的經歷嗎?
保羅不被接納 >> 外邦人
 bear 宣揚/ 揹起我的名
木頭上的咒詛
路 14:33
這樣,你們無論甚麼人,若不撇下一切所有的,就不能作我的門徒。

天天背十字架
= 天天上刑場

腓 1:29 >> 並要他受苦

審判的權柄
- 過份嚴苛?  vs 管教與公義彰顯
- 預備迎接審判
- 歌頌上帝的審判
   與公義、歸榮耀與上帝 (4:13)

復興的把握 (9:11-15)
信仰純正標準
真相 vs 歷史意義
教會傳統
上帝能否說預言? vs 上帝曾否說預言

先前的事 --> 耶和華拯救以色列人出埃及

末後的新事
瞎眼與耳聾
富判 & 拯救

約拿書第 2 章
> 扇形結構
> 詩篇

3 個回應 
1. 狂風駭浪
2. 船長搵
3. 大魚

拋 --> 同一個字
信奉虛無之神的人
>> 尼尼微城
>> 水手

對比
「起來」
約拿 --> 大兒子?
 
2:5下 深淵圍住我,海草纏繞我的頭。 >> 約拿自創
山根 -> 山的根基
對稱的禱告
我下到山根,地的門將我永遠關住。

承認不承認
使徒行傳 24:14-16
率直回應
信乜嘢,好自在,好集慣

承認
>> 按著道事奉
>> 信著道生活
>> 靠著道盼望 --> 對復活的盼望

李思敬。《恩怨情仇論舊約》
 Jonathan Magnet :A rabbi reads the Psalms) (SCM 1994)

耶穌給門徒的使命 (約 20:19-23)

背起自己的十字架
>> 受苦,感動其他的人相信
以西結 --> 白骨、枯乾,對骸骨說話
大能的子民
聖靈:感動
保惠師 =聖靈 = councillor

呼喊/ 宣告 --> 審判
>> 未講傳福音

耶穌在大風也是沈睡
敬畏/ 害怕
放大了上帝的吩咐,把自己的旨意強加上去
約拿是怎樣的人?
約拿寧願自己死,也不要向尼尼微人宣告 (審判 --> 拯救)
約拿會否饒恕?
心情

保羅的事奉秘訣

背上耶穌基督十架的僕人 (徒 9:5-6, 15-16; 加 3:1; 林前 2:2)

華人神學園地

www.chinesetheology.html

南加拉太
北加拉太
蒙召後 13-16年得到眾人肯定

君王 kings
徒 9:16 我也要指示他;為我的名必須受許多的苦難。


路得記、傳道書

70 士譯本
>> 十次經

17 歷史 (過去) >> 德文譯本
5 詩歌智慧
17 先知

七十士正典

五小卷

哀歌 >> 向神的訴說
         >> 慈愛,憐憫
         >> 扇形結構

「5」>> 重要意思
          >> 五旬節 >> 收成
五旬節 --> 新約聖靈降臨
               > 希伯來人收割節
               > 西乃山
               > 農業,宗教
逾越節

住棚節:〈傳道書〉

亞筆月:〈哀歌〉 紀念聖殿被毀
普珥日:〈以斯帖記〉 --> 瑪代波斯,紀念神的救恩

〈路得記〉
- 以利米勒:我神作王
- 伯利恆:食物之家
- 摩押
- 波阿斯
>> 歷史小說

猶太拉比較著重字句
細節,多於歷史事實

摩押女子

小結:
〈舊約〉人物非典型樣板
人生複雜,X 單 悲 & 喜
現實、其實、屬神生命

「靈意解經」--> 過分解釋

愛情的專一
>> 超越男女之情

「雅歌」詩歌文體

傳道書
>> 無常
理性 vs 經驗
經歷 --> 安插一個理論
>> 最接近無神的生命
枯粗乏味找到意義
>> X 〈傳道書〉表達,放棄,把握創造主的信念

但以理書、以斯拉書、尼希米書

《但以理書》
但以理:巴比倫時期的少年人,宰相,至瑪代波斯也是君臣

Apocalyptic literature 天啟文學
- 包括許多異象,主題相似
- 體裁接近,寫作技巧也有共通之處
- 包括 〈但以理書〉 和 〈啟示錄〉
- 時代背景:信仰受壓迫 (異邦文化)
- 不能直接宣講,很重象徵手法

結構
- 故事 1,3,6 章
- 不吃宮裏食物的故事
- 金像的故事 (全部人)
- 獅子坑的故事

異像:2, 4-5, 7-12 章

處境:被擄流亡 (巴比倫,瑪代波斯)

主題:怎樣在外邦作上主子民?

歷史列國和不同政權看似有極強大的勢力,且免惡無比 (野獸、魔君),他們無疑能殺害人身,卻有時間限制,上帝才是最終得勝者

即或不然的信仰 (3:17-18)

以斯拉書、尼希米書

前言:重建的韶書

瑪代波斯的君王古列打敗巴比倫後宣佈一項新的帝國政策,容許各國人民返點原國。

這與巴比倫和亞述 (撒瑪利亞的問題)遷徙的政策相反

重建的藍圖 (拉2:1 - 尼 7:73)

拉 2:1-70 回歸的名單 (一)
拉 3:1-6:22 重建聖殿 (所羅巴伯、耶書亞)
聖殿、聖民、聖城

重建
>> 重複的回歸名單、強調羣體意義
過程歷時 100 年以上 BC 538 - BC 433

- 沒有甚麼突出的代表人物,神使用人在不同崗位上,默默地事奉神和服侍人

《歷代志》:牧者,安排建殿後,敬拜模式
>> 起首與結束:由亞當理古列王允摩猶大人回以色列

《歷代志》的重建:
敬拜和與神的關係

沒有完結的結束
思考:召命?
聽命聖於獻祭

認識上帝重視我們真情流露的表達,與生命的關連,多元


舊約導論/哥林多 筆記

因為之前趕交功課,沒有在上課當天做筆記。但因為枱頭的筆記太多了,所以我現在一次過打起。

以撒拉 --> 讀好5經
審判 & 拯救 >>  更生的開始

預表基督
>> 不是當時的重點
>> 今日看的訊息

審判 & 拯救
>> 刑罰唔係最終
>> 接受上帝的管教

第一人稱
>> 詩人的「我」
>> 上帝「我」

立約
上帝的說話,人的說話回應

詩篇的神學
- 文學與回應
- 敬拜與生命
- 格律與真誠 (詩篇 >> 禱文)

禱文 --> 莊重

希伯來詩
- 平行體裁 >> 綜合
- 聲韻節奏 >> 諧音、押韻
- 加強語氣 >> 重複,調轉,獨立
- 意象典故 >> 誇張,神話,歷史

羣山 >> 偶像
仇恨憤怒 --> 原文直譯
>> 伸怨的王權交予上帝

上山念的詩

注意
文化背景 >> 體裁
 41 篇
X 後人的推測

標題 --> 人物、音樂、體裁 (e.g. 金詩)

分類 (後世學者)
- 禱文
- 讚美詩
- 訓誨詩
- 君王詩
- 民謠

詩篇的處境
- 羣體
- 禮儀
- 聖殿 >> 大眾化

福音改變策略
1. 先改變環境?
2. 先改變別人?
3. 先改變自己和心態,改變目光
4. 事奉

Ignatius
Bowels 「心」 憐憫的心腸

智慧書卷
X 頭腦智識能看到的嘢
箴言:短的格言
我兒(父子/ 師徙)
婦人 (尊貴)
所羅門為上主建堅殿

比撒列 (出 31:1-11, 36:18)
- 跟足上帝的設計
- 工作上的盡忠

但以理、約瑟
- 異國宰相
- 把《聖經》連結於上帝的靈同在

堅持自己的信仰

摩西的助手
- 約書亞
- 協助摩西管理的領袖
大衛的謀士

提哥亞的婦人

猶大宮廷
>> 官廷中智慧人
      - 為皇帝謀略
      - 教導員
      - 不斷學習、研究、反省、消化、要默想、查考、尋找箴言

訓誨詩篇
- 字母詩 (49:3, 78:1, 34,119,127,133)
- 無論人怎樣努力,若沒有神的祝福和幫助都是徒然
先知的批評
- 智慧可被誤用

「你見自以為有智慧嗎?愚昧人比你更有指望」 26:12
- 無人記念,敬畏神是智慧的開端

人生 3 個情況
>> 《箴言》平常人生的講話
>> 〈約伯紀〉 >> 反常
>> 傳道書 「無常的人生」

《箴言》平常反思
- 不熟悉的事

《約伯記》
- 不能提供答案,帶出許多提問

「上帝在作看他」
未知 對 己知 (28:1-29)
詩歌:人問許多事情是不能知曉
以利戶:管教 & 鍛鍊

階段
- 孩童階段
- 青年階段
- 成熟階段

林前 8:1-3 知識 & 愛心的配合
>> 渴有知識,卻缺乏愛心體恤別人
>> 希以米 >> 希臘人的神明

可以吃偶像之物的理據 (8:46)
1. 偶像其實不存在 (但會被撒但利用)
2. 剛強的基督徒

(三)愛心實踐
>> 軟弱的良心「心窄」 coincidence 罪疚感
2. 吃肉不涉及道德的對錯,靈命上長進,不吃沒有虧損
3. 基督徒的自由必須愛心約束

>> 國家大麻合法化

敬拜其他神
亞述國

拿單 >> 大衛王的先知
真假先知: 宣講有否成就?違背摩西律法

先知的角色
- 上帝的傳訊者
- 向君王:批判 & 確認
- 向社會、百姓:責備與安慰

不同的先知
王國時期前:亞伯拉罕、摩西、撒母耳
王國時期:拿單、阿希雅、以利亞、米該雅、女先知戶勒大

針對北國:阿摩斯、何西阿
針對南國:以實亞、約珥、彌迦、哈巴谷、西番雅、耶利米

Wednesday, August 5, 2020

2017年 香港青少年軍事夏令營 家書 (6)

23.7.2017 (倒數第九日)

尋日個封信寫得少,係我上今日講座個陣寫 

今日我自然四點七個陣醒,但因為太累,我係 5 點叫醒其他人,自己再繼續訓,去到 5:40 起身。我第一時間竟然唔係刷牙,係摺被,又換咗新的規定,叫我地起身做早操唔可以係床埋被,所有內衣物要收埋,格要清空。因為我今日遲起第,冇咁多時間,趕唔切將掛係牀的內衣物擺係個櫃,因為諗起身摺好直接擺係衣櫃,被班長不點名講咗出嚟。我的 roommate 好好,我唔夠時間著靴佢幫我將枱上的野塞曬係櫃中,同埋打掃好。其實我唔應該換垃圾袋先,下次早的起身將內衣物擺好再做,同埋早D 起身。

食完早餐,我地到訓練中心聽講座,所以又有時間寫信。今天聽嘅係「地圖訓練」,有D似上緊中文的 Geo 架堂,但可能太眼訓,訓唔好,聽到有的悶。本身你諗住 11 點就有「定位」的活動,唔知點解過咗半個鐘頭,拖緊時間唱軍曲同歌,好眼訓呀~

食完午飯 (今日午飯好好食,有番茄炒蛋)

25.7.2017(星期六)寫的 
但因之後個幾日發生咗一D事,得罪咗羣力資源中心(在向嘉賓發言和提問問題的時候),有可能被踢出營,但軍訓方面有冇受到影響。

我寄信的 Quota 用盡,依封係最後一封。

2017年 香港青少年軍事夏令營 家書 (5)

22.7.2017 (第七日)

今日好遲先寫信,因為冇講座的環節,只得今日夜晚返嚟寫。

為咗練好軍拳,我被鬧鐘叫醒,係5點鐘起身,然後叫醒其他人出去練。雖然唔係練咗咁多,反而早起身的時間好洗好用,多咗時間被執床,都摺得靚D。

食完早餐,我地又去咗操場旁邊的草坪去步操,練閱兵,圍住的小路繞圈操,操咗有三個鐘頭,繞咗有十幾個圈吧,有啲辛苦,休息個陣坐咗係石搏上面,隔鄰播緊 Justin Bieber 的 Sorry (步操個陣)同埋幾首 hit song,因為我地要跟住音樂閱兵,重拍係左腳,弱拍係右腳。休息個陣我地睇住隊員跳舞,同埋唱普通話歌,大部分我都唔識。

食完午餐,嚟到重頭戲。我地成班日坐旅遊巴,去昂船洲的軍營睇艦艇,同埋睇文藝表演。文藝表演中西混合,跳嘅有鼓舞鼓擊、話劇同堆芭蕾舞(估你唔到)。登上艦艇,同埋睇吓炮同維港兩岸的風景(成個氣氛有的似戶外學習日,只不過著住軍裝),嚟到的鐘意的環節 – 我地個排登上水艇,繞著維港兩岸遊船河,但天空空氣好監,有灰塵,唔係好靚,但有得走出去已經好好,仲見到快要日落的美景。

我地坐旅遊已過去個陣仲玩咗副班長,逼佢地唱歌,但我返嚟個陣太緊,睡著咗。

食完晚飯(我唔係食咗好多),班長和副班長教我地紥被子,準備緊急集合用。個張被子係要用繩綁成背囊的樣,有的似買西餅綁盒個種綁法,但最鼎唔順係要把穿過的鞋摺埋係被裏面,咁樣張被咪污糟咗。我背定禮拜二行山個陣一定要再綁多次。綁完之後,仲要把繩貼到/ 綁到花餅咁嘅款,所以星期二個日要再卑的起身。

返到去好緊,可能係因為 5 點鐘起身,訓個陣都 11 點半,好彩夜晚可以浸熱水,浸隻腳,冇咁緊。

明天也要 5 點起身,也可能繼續懶係張床。